如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)“世界”，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)更像一面“鏡子”，讓現(xiàn)實(shí)世界的人和虛擬世界的人通過(guò)這面“鏡子”能夠快速碎片化互動(dòng)。

　　虛擬世界的互聯(lián)網(wǎng)喧囂著一種觀點(diǎn)——“得入口者得天下”，這種思維被復(fù)制到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)后，使當(dāng)前的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域陷入了極大的“路徑依賴”喧囂之中，什么智能手機(jī)就是入口、手機(jī)操作系統(tǒng)就是入口、手機(jī)瀏覽器就是入口、手機(jī)輸入法就是入口，甚至還有一些人宣稱(chēng)“二維碼就是入口”。

　　當(dāng)我們冷靜下來(lái)，冷靜看待互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，其實(shí)很容易發(fā)現(xiàn)這兩者的巨大區(qū)別。在現(xiàn)實(shí)世界中，我們的知識(shí)學(xué)習(xí)、知識(shí)實(shí)踐和知識(shí)感悟盡管遵守“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的方式，由于距離、時(shí)間、能力、資源、國(guó)界、環(huán)境、物理等受制因素，我們個(gè)體或組織無(wú)法窮盡哪怕現(xiàn)實(shí)世界一個(gè)專(zhuān)項(xiàng)領(lǐng)域的知識(shí)，因此基于現(xiàn)實(shí)世界而映射出來(lái)一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界，很好地解決了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題。

　　如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)“世界”，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)肯定不是一個(gè)“世界”，其實(shí)它更像一面“鏡子”，讓現(xiàn)實(shí)世界的人和虛擬世界的人(虛擬ID)通過(guò)這面“鏡子”能夠快速碎片化互動(dòng)，使現(xiàn)實(shí)世界的獨(dú)立存在個(gè)體通過(guò)這面“鏡子”在兩個(gè)世界中映射出多個(gè)版本存在的個(gè)體。這樣作為“世界”入口的那扇“門(mén)”在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的“鏡子”中顯得不那么重要了。所以，從某種意義而言，從互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“世界”移植到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這面“鏡子”的入口論是一個(gè)偽命題!

　　在“鏡子”中，談入口是沒(méi)有意義的，要談的是觸發(fā)行為。

　　我們做一個(gè)簡(jiǎn)單的試驗(yàn)，兩面完全平行鏡子當(dāng)中，放一個(gè)蘋(píng)果進(jìn)去(使用蘋(píng)果的原因是喬布斯，某種意義上，他是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)啟者，他讓我們發(fā)現(xiàn)了這面“鏡子”)。“放蘋(píng)果進(jìn)去”是一個(gè)觸發(fā)行為，那么一共有多少蘋(píng)果成像呢?我不知道。有人告訴我一種答案，如果鏡面是真空環(huán)境沒(méi)有光的散射，可以是無(wú)數(shù)個(gè)蘋(píng)果。也有人告訴我，因?yàn)橛辛孔訕O限，鏡子總是會(huì)耗散能量的，當(dāng)光線由于耗散弱到單光子的時(shí)候，就沒(méi)有下次，因此蘋(píng)果的個(gè)數(shù)是有限的。

　　“放蘋(píng)果進(jìn)去”，我們不展開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界中獨(dú)立存在的那個(gè)蘋(píng)果，也不關(guān)心在鏡子中多個(gè)版本存在的蘋(píng)果。我們只關(guān)心為什么我們會(huì)進(jìn)行“放蘋(píng)果進(jìn)去”這個(gè)觸發(fā)行為，我們從“觸發(fā)”來(lái)展開(kāi)。

　　現(xiàn)實(shí)世界中，人有六識(shí)(眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí))，就是我們常說(shuō)的“看到的、聽(tīng)到的、聞到的、吃到的、接觸到的、想到的”，這些是觸發(fā)我們?nèi)祟?lèi)行為的源泉。目前，有一種增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù)，其原理把原本在現(xiàn)實(shí)世界的一定時(shí)間、空間范圍內(nèi)很難體驗(yàn)到的實(shí)體信息(視覺(jué)信息、聲音等)，通過(guò)科學(xué)技術(shù)模擬仿真后，再疊加到現(xiàn)實(shí)世界被人類(lèi)感官所感知，從而達(dá)到超越現(xiàn)實(shí)的感官體驗(yàn)。

　　基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，已經(jīng)初見(jiàn)成效，蘋(píng)果、谷歌和微軟，各自選擇了人類(lèi)六識(shí)中的一識(shí)來(lái)打造自己的未來(lái)，并堅(jiān)信這些感官六識(shí)中的一識(shí)將是人類(lèi)通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這面“鏡子”在線上虛擬世界和線下真實(shí)世界互動(dòng)的主要觸發(fā)手段。于是乎，蘋(píng)果選擇了耳識(shí)(語(yǔ)音)，于是推出了語(yǔ)音助手Siri;谷歌選擇了眼識(shí)，于是推出了谷歌眼鏡;而微軟選擇了身識(shí)，于是推出了體感外設(shè)Kinect。

　　所以，在基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的O2O新商業(yè)模式下，至少有“眼耳身意”四識(shí)能夠構(gòu)成未來(lái)觸發(fā)行為。這四識(shí)中，“眼耳身”三識(shí)主要是線下現(xiàn)實(shí)世界的個(gè)體(人或物)向線上虛擬世界發(fā)起形成互動(dòng)。比如我們近期看到一個(gè)場(chǎng)景，兩個(gè)老外(都不懂對(duì)方的母語(yǔ))戴著谷歌眼鏡，利用語(yǔ)音識(shí)別和視覺(jué)識(shí)別的AR技術(shù)，居然能一邊說(shuō)各自的母語(yǔ)，一邊看谷歌眼鏡中的對(duì)方母語(yǔ)翻譯字幕實(shí)現(xiàn)自由交談!而“意”識(shí)，目前常見(jiàn)的場(chǎng)景是在智能手機(jī)上設(shè)置日程提醒來(lái)觸發(fā)我們個(gè)體行為。在不久的將來(lái)，會(huì)由線上虛擬世界大數(shù)據(jù)對(duì)線下個(gè)體(人或物)在渾然不知情況下來(lái)觸發(fā)我們的行為。

　　這就是O2O的未來(lái)模式，我們將不再關(guān)注“入口”了，在互聯(lián)網(wǎng)上各王國(guó)的“中心”已經(jīng)形成，各“中心”的網(wǎng)狀世界出現(xiàn)時(shí)，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)讓我們進(jìn)行的“觸發(fā)+碎片化+網(wǎng)狀+去中心化”的“鏡子”環(huán)境中，智能終端作為互動(dòng)中密不可分的環(huán)節(jié)，O2O的企業(yè)將在互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界中拼的是大數(shù)據(jù)內(nèi)容和社交網(wǎng)絡(luò)等，在現(xiàn)實(shí)世界中拼的是用戶體驗(yàn)和資源環(huán)境等。