網(wǎng)絡(luò)編輯的職業(yè)道德守望_網(wǎng)絡(luò)編輯教程

2024-09-09 12:59:43

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網(wǎng)絡(luò)編輯的職業(yè)道德守望
     恩格斯說過，每個行業(yè)都各有各的道德，這是指職業(yè)特質(zhì)而言。師德曰學(xué)高為師，德高為范；醫(yī)德曰救死扶傷，治病救人；商德曰貨真價實，童叟無欺，可見職業(yè)道德是與社會分工聯(lián)系在一起的，是與職業(yè)的社會作用、社會功能、社會責(zé)任聯(lián)系在一起的，是從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)當遵守的道德。
     編輯職業(yè)道德是指從事編輯工作的人們在出版物編輯出版過程中應(yīng)遵循的道德。它是職業(yè)道德要求與編輯職業(yè)的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，既符合社會主義道德的普遍要求，又具編輯職業(yè)的特征。它是編輯應(yīng)具備的生活、工作準則以及行為規(guī)范。
     我國《公民道德建設(shè)綱要》中對職業(yè)道德的表述為：“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。”這 20個字適應(yīng)于各行各業(yè)道德的普遍要求，編輯職業(yè)道德也可歸納于其中，但根據(jù)新聞出版行業(yè)的特點，對編輯職業(yè)道德的基本認知應(yīng)更注意其特征。
     1．編輯職業(yè)道德的核心是為人民服務(wù)
     為人民服務(wù)是社會主義道德的核心，當然，也是社會主義編輯職業(yè)道德的核心?！秶H新聞道德信條》(草案)也提出：職業(yè)行為崇高的標準是要求獻身于公共利益。道德的中心問題是個人同他人、個人同社會集體利益的關(guān)系問題。普列漢諾夫就說過，“任何道德都是以或多或少的自我犧牲為前提”。為人民服務(wù)作為編輯職業(yè)道德的核心，就是要求我們熱愛人民，對人民負責(zé)。編輯應(yīng)該是一個能夠為他人服務(wù)，具有為社會奉獻精神的人。編輯是一種承傳文化、塑造人的靈魂的崇高而光榮的職業(yè)，它給人以職業(yè)榮譽感，但同時它也是政治性、思想性、科學(xué)性很強的工作，是很艱苦、很細微的工作。編輯通過默默的勞動把作者的勞動成果盡可能完美無缺地奉獻出來，故有“為人作嫁衣”之說。從這個意義說，編輯還是一種服務(wù)性工作，編輯在具有榮譽感的同時必須具有奉獻精神。韜奮獎為什么成為我國出版工作者的崇．高榮譽?是因為它以出版人的豐碑——鄒韜奮先生名字命名。毛澤東同志曾為韜奮先生題詞：熱愛人民、真誠地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已。這就是鄒韜奮式的精神，這就是他所以感動人的地方。作為編輯，在自己的職業(yè)活動中，就要具備韜奮精神。
     2．編輯職業(yè)道德第一落腳點是正確地發(fā)揮編輯的選擇功能
     編輯活動的本質(zhì)和特征，是其選擇性和加工性。選擇性是第一功能。正如美國資深編輯威廉斯所說的，編輯的第一角色應(yīng)是“搜獵者”。編輯在大量的文化資源中搜尋、選擇最有價值的部分經(jīng)過加工向社會傳播，影響人們的思想，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。這時候編輯的職業(yè)道德境界就影響著編輯的選擇行為。
     編輯應(yīng)懷揣高度的社會責(zé)任感，選擇對人們的精神世界產(chǎn)生積極健康影響、對人類物質(zhì)文明建設(shè)起推動作用的資源作為工作對象。我們的前輩出版《紅巖》、《青春之歌》等等影響幾代人，湖南出版的袁隆平和他的雜交水稻方面的圖書對解決我國和世界的糧食問題產(chǎn)生了巨大的影響。選擇，并不排斥出版物的商業(yè)功能，但在處理社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系上，社會效益是放在首位的。有些編輯為了追求經(jīng)濟效益而放棄社會責(zé)任，選擇了庸俗低下誨淫誨盜的東西，選擇思想傾向錯誤甚至反動的東西出版，損害人民利益、國家利益，這是編輯職業(yè)道德所不容的。資本主義國家有思想有道德的編輯人也非常強調(diào)這一點，如美國青少年讀物出版社總裁兼總編輯福格曼在談到少兒讀物出版時說過：“一本好書能改變孩子的一生，影響他們對于事物的感覺和看法，參與兒童讀物編輯的過程不僅僅是件非常有趣的事情，而且是很重要的責(zé)任。”西文諺語中更有激烈的闡述：“印行有害之書者，死后尚應(yīng)受罪于墓中。”我國的出版史中對職業(yè)道德問題也有記載和論述。職業(yè)教育的先驅(qū)陸費達先生在他的《書業(yè)商之修養(yǎng)》的文章中提出：“出版工作者的人格可以是最高尚、最寶貴，也可以是最卑鄙、最齷齪的。”他尖銳地指出：“若為謀利而編輯出版誨淫誨盜的書籍，則比捉刀殺人還要利害。”新聞出版編輯的選擇，不僅注重出版物對人們精神世界的影響，還要注重其科學(xué)性，其中就包括真實性。今年6月山西發(fā)生繁峙礦難，11名記者收受賄賂，受到嚴肅的處理。忠于職守，客觀公正地反映事實，是記者編輯的天職。為金錢而選擇虛假，是新聞出版工作者的職業(yè)道德要求所不容許的。
     3．編輯職業(yè)道德是影響出版物編校質(zhì)量的重要因素
     職業(yè)道德的首條就是愛崗敬業(yè)，編輯的敬業(yè)精神表現(xiàn)為對書稿編校質(zhì)量的負責(zé)。朱熹說過：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。”近代大編輯家、商務(wù)印書館創(chuàng)辦人之一張元濟就是專心致志的典范。歷史上流傳下來的二十四史謬誤不少，他主持編纂百納本《二十四史》，為求得圖書的質(zhì)量，尋覓善本，走遍國內(nèi)所有的藏書樓，抄錄、攝影、比較、甄別，真是嘔心瀝血。這部二十四史3301卷，820冊，編完后，張元濟先生一頁頁校對三遍，付印時一頁頁簽上自己的名字，以示負責(zé)。他從事編輯出版工作60年，任何事情都認認真真，一絲不茍。鄒韜奮先生也說過：“我不愿一字一句我所不懂或不稱心就隨便付印。”“看校樣時聚精會神，就和寫作時一樣，因為我的目的不讓它有一個錯字。”這就是編輯的敬業(yè)精神的體現(xiàn)。我們周圍有不少平凡的編輯具有這種不平凡的精神。有一少兒知識讀物編輯，在審讀稿件時，對描述駱駝走路的樣子拿不準，駱駝四條腿是如何邁步的?為此，他專門跑到動物園去觀察，他說絕不能讓孩子得到的是謬誤的知識。
     編輯的功能除了選擇性，就是加工性。所以對稿件編輯加工，要對其思想內(nèi)容、語言文字諸方面高度負責(zé)。如果粗制濫造，錯誤百出，錯別字連篇，誤人子弟，就違背了編輯職業(yè)的本質(zhì)功能，是不道德的。另外，職業(yè)道德是行業(yè)道德，是與行業(yè)競爭聯(lián)系在一起的，高質(zhì)量的圖書在市場上才有競爭力。編輯要編出高質(zhì)量圖書，就必須有敬業(yè)之心。
     4．編輯職業(yè)道德的重要內(nèi)容之一是正確處理三元關(guān)系
     作者、編輯、讀者是一個三元關(guān)系。職業(yè)道德要求編輯熱情、真誠地對待作者，尊重作者的人格、著作權(quán)，尊重他們的勞動成果，對其稿件作出客觀的評價，不打殺，也不“捧”殺。要幫助作者修改、完善稿件。因為大多作者是寫自己熟悉的東西，不一定了解市場、了解讀者需求。編輯要起協(xié)調(diào)和搭橋作用。稿件修改時，如與作者發(fā)生分歧，也不能以居高臨下的姿態(tài)，以“權(quán)”挾人，不能以謀利放棄原則。在交往中，不能利用編輯權(quán)力謀私利，不得剽竊作者勞動成果。市場經(jīng)濟條件下，要重視作者名氣對市場的號召力，重視名家，但也不能以名取人，稿件取舍要出于公心。要具有發(fā)現(xiàn)扶持新作者的觀念和善良之心。許多編輯經(jīng)過自己的努力使名不見經(jīng)傳的作者成為非常有影響的人物，使其作品成為家喻戶曉的作品，而這些編輯在其榮譽的背后默守著編輯謙虛謹慎的操行。編輯的這種奉獻精神、這種德行和與作者交往中的誠信，往往是穩(wěn)定擴大作者隊伍，獲得更多更佳出版資源的力量。
     目前，我國出版界與國際上的版權(quán)貿(mào)易日益擴大，購進的版權(quán)已成為我們重要的出版資源。什么因素影響出版社的版權(quán)貿(mào)易?其中重要一條就是誠信。我們在國際交往中要不亢不卑，要遵守游戲規(guī)則。而我國目前不少出版人在與國外版權(quán)所有者的交往中，不重信譽，不履行合同，或拖欠版稅，或隱瞞印數(shù)，或報價失實。報價適當是一種藝術(shù)，是一種學(xué)問，更是一種編輯職業(yè)道德的反映。
編輯對待讀者，要熱情服務(wù)、誠信公平。為人民服務(wù)就體現(xiàn)在為讀者服務(wù)。編輯要了解讀者需要，編撰他們需要的讀物，為他們提供真實信息，不炒作，不搞虛假廣告，訂價合理，滿腔熱情對待讀者來信。欺騙讀者是編輯職業(yè)道德所不容的。
     5．編輯職業(yè)道德的重要表現(xiàn)之一是團隊精神
     出版物的生產(chǎn)從市場調(diào)查——選題設(shè)計——編輯加工——生產(chǎn)物化廠—宣傳銷售——貨款回籠——市場跟蹤，整個經(jīng)營過程需要許多人共同勞動。無可置疑編輯工作是其全過程的中心，編輯的勞動是生產(chǎn)力中最活躍最基礎(chǔ)的要素，但不是惟一的。正如一臺演出，前臺表演的演員是最重要的，但舞美、燈光、樂隊、音響服裝、化裝等等也是絕不可少的，全體演職員共同努力，才能完成一臺節(jié)目。因此，身為編輯，要善待同仁，對搞出版生產(chǎn)的同志，對搞發(fā)行的同志，對印制單位的同志，對社內(nèi)從事其他綜合性服務(wù)性工作的同志要尊重，并充分理解他們崗位的重要性和作用。要團結(jié)、友愛、互助，不能把榮譽成績?nèi)闯墒亲约旱?。同行提倡正當競爭，反對為他人設(shè)障礙，無端破壞他人聲譽。北京有一家大公司招聘職員，根據(jù)專業(yè)需要，請不同專業(yè)的四位專家背靠背出考試題，結(jié)果四位專家出的試題各有不同，但都不約而同出了一道相同的題：你對團隊精神有何認識?可見團隊精神是多么重要。它是一個集體的黏合劑，是工作環(huán)境良好、和諧的基礎(chǔ)，是一個有道德的人的行為的思想前提，是必不可少的保證出版業(yè)發(fā)展的合作精神。
     6．編輯職業(yè)道德內(nèi)涵之一是正確的義利觀
     中國自古就有“義利之辨”。我們社會主義的義利觀是“把國家人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益”。編輯職業(yè)與“名、利”二字緊密相聯(lián)，因此正確的義利觀是編輯職業(yè)道德的重要內(nèi)涵。編輯應(yīng)堅持社會主義義利觀，把自覺堅持社會主義義利觀與維護個人合法權(quán)益結(jié)合起來。編輯中有不勝枚舉的動人故事。如有一位資深編輯，幾十年編了幾百本書，許多書稿上記錄著他批注改稿件的密密麻麻的文字，但幾十本書上作者署名均是他人。有人問他有何想法，他說：編好書稿是我的責(zé)任，我愿做塊無字碑，在人家的榮譽和快樂中也有我的快樂。這便是一個編輯的道德認知和道德情感。還有一個兩句留言的故事。一個編輯為一部長篇小說的編輯出版嘔心瀝血，后來這部小說及作者名聲大振。作者拿了稿費覺得心里不安，認為編輯花的心力實在不少，便寄去一些錢，留言處寫上：“請笑納，請理解。”編輯收到后，覺得心里不安，認為不能分作者稿費，便退寄回去，留言處寫上“請收回，請理解。”這里充滿道德感的兩份短箋。這是值得倡導(dǎo)的精神楷模。當然強調(diào)道德義務(wù)、道德責(zé)任并不排斥道德生活需要，并非無視義務(wù)和權(quán)利的對等性、否認市場經(jīng)濟中個人利益驅(qū)動機制。我們應(yīng)該義利統(tǒng)一觀。在市場經(jīng)濟條件下，只有把對社會群體利益的關(guān)心和責(zé)任與對個人利益的追求結(jié)合起來，才能實現(xiàn)出版業(yè)市場運行的優(yōu)化。
     當前，編輯在市場經(jīng)濟條件下的職業(yè)道德經(jīng)受著很大的考驗。在太多的誘惑下，為獲取經(jīng)濟利益而犧牲社會效益，參與非法出版活動，內(nèi)外勾結(jié)犧牲集體利益，近乎職業(yè)欺詐，不守誠信等等道
     德失范行為確有存在。義利觀的模糊、人生價值觀的世俗化使編輯職業(yè)道德建設(shè)成為愈來愈重要的課題。
     職業(yè)道德的建設(shè)需要教育，需要法律，需要輿論監(jiān)督，需要道德環(huán)境，但最重要的是必須加強自我修養(yǎng)，因為道德是需要自律的。要充分調(diào)動外制力（主要是社會評價和立法監(jiān)督）、內(nèi)制力（主要指團體道德訴求和氛圍）、自制力（主要指編輯自身的控制自我和優(yōu)化自我）來調(diào)節(jié)編輯職業(yè)道德行為，使編輯在學(xué)習(xí)和實踐中將編輯職業(yè)道德變成一種自覺的內(nèi)心要求，一種堅定的道德信念。如果我們的編輯隊伍職業(yè)道德達到這種層次，這支隊伍將是一支出類拔萃的隊伍，一定能不斷生產(chǎn)出優(yōu)秀的精神產(chǎn)品，推動社會前進。

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